Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.

Имя, которое может быть назва­но, не есть постоянное имя. Безы­мянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.

Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудес­ную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они назы­ваются глубочайшими. [Переход] от одного глубочай­шего к другому - дверь ко всему чудесному.

Примечания

Оба они... - безымянное и обладающее именем.