Истинное величие всегда старается скрывать себя под покровом смирения.

Если начальствующий в деле управления своего показывает себя как бы дремлющим, который как будто бы ничего не видит и не слышит, то подчиненные его гораздо исправнее могут вести себя в жизни; а если начальник в деле управления своего, слишком бывает разборчив и взыскателен, то подчиненные его, по большей части, выходят недостаточные служащие и непорядочные люди. Случается иногда, что из самого большого зла происходит великое добро, и наоборот, в самом большом добре часто скрываются семена великого зла. Можно ли совершенно быть уверенным, чтоб тот свободен был от всяких недостатков, кто, по-видимому, довел свои дела до высочайшей степени совершенства? Не случается ли, напротив того, видеть, что иногда и самая строгая точность заключает в себе большие недостатки, и самая высокая добродетель унижается грубым суеверием. Сколько лет прошло после того, как мрак невежества и доселе не перестает облегать сердце народа? Итак, мудрый уподобляется тому четвероугольнику, который не теряет своего вида чрез усечение у него углов и не делается от того круглым, или он уподобляется полированным камням, у которых грань по краям выдается острыми рожками, которые, однако ж, никого не бодут, не колют, и их не обсекают, дабы не обезобразить вещи, которой искусство дало свой вид и свою красоту. Так и мудрый, при всей прямоте своей, не всегда и не без разбору бывает прям, но прямоту свою употребляет благоразумно. Хотя он знаменит и славен, но блеск своей славы не выказывает наружу и величие свое скрывает под покровом смирения.

Пояснения Редакции "Китайская поэзия"

В названии приведенного перевода первая цифра соответствует номеру стиха в китайском оригинале, в скобках указан порядковый номер стиха в источнике перевода.

Примечания А. М. Куликова

Данная глава в рукописях указана как глава XLIX.